第三章
信息、生命
第一节 信息的本质
3.1.1 模型（二）沙滩足迹
一个儿童赤足在沙滩上奔跑，他的脚印被留在了沙滩上。
首先，当儿童的脚没有踏上沙滩之前，脚和沙滩是两个完全独立的体系，而且是各自物质和元间统一的具体物质和完整体系。因此，当儿童的脚踏上沙滩之后，脚和沙滩都不是作为简单的、物理学意义上的质点相互碰撞，而是两个物质体系的相互作用。两个物体都力图在保持自己原有形态不被改变的前提下改变对方，迫使对方按照自己的形态重新布局。那么，相互作用的结果将使作用双方都不可避免地同时发生改变。而各自改变的程度和结局取决于双方各自本来的性质和相互作用的条件。不同的物质，不同的作用条件可以产生无穷多种的结果。如甲可以是一粒子弹、一个被加速的电子，乙是一块钢板、一个钨靶；甲是一滴墨水,乙是一盆清水。总之，作用的结果是双方都被改变，产生了新的物质和新的物质形态。
模型（二）中相互作用是无数情形中一类常见的类型，这一类型的特点在于：
1、 一方比较稳定和坚固，改变较少，另一方比较松散，更容易被改变。
2、被改变的一方在改变之后能较长时间地保持被改变的模样。
3.1.2 元间的可转移性
在脚和沙滩的较量中，脚强迫沙滩表面按照自己的模样重新布局，形成了一个和脚底形状相似的痕迹，当儿童离开之后，脚印留在了沙滩上。这个沙子做成的脚印是一个新的具体物质，对沙滩而言则是一种新的物质形态。它的物质成份依然是沙子，但沙子排列分布的方式却是脚的形状，是脚的一部分元间，也是人的一部分元间，脚和人的元间就从肉体转移到了沙子上。
同样，我们可以用摄影器材拍摄这些脚印，把脚的形状变成胶片上的银粒排列、变成磁盘上的磁畴、变成银幕上的发光点、变成铜板纸上的彩色油墨……。总之，我们发现了一个很平常但很重要的特点：
元间可以超越具体物质形态的限制，从一种物质转移到另外一些其他物质上，这就是元间的可转移性。
元间的理想转移是在模型（二）这一类相互作用中发生的。对于更一般的情况来说，相互作用本质上是对作用双方原有元间的破坏，是产生新元间的过程。原有的元间在新物质和新元间中只保留了残迹，能保留多少，是新的成份多，还是旧的成份多，取决于相互作用的结果是否使双方造成了质的改变。有没有破坏其作为这种物质的质的差异形式，使其转变为新的物质。
所以，一般地讲，元间转移只是相互作用结果中的一类，是相互作用产生的新物质中更多保留了某一方原有元间残迹的一种特殊现象。
任何一个物质和结构都包含了参与生成它的各种物质成份和元间成份的遗迹，元间的转移是普遍现象，但更完美的元间转移却是一种典型和特别的现象。
3.1.3 物质和元间的相对独立性
在诸如模型（二）的特殊条件下，一种元间比较多地残留在另一种物质上，实现了从一种物质到另一种物质的转移, 这种转移超越了不同物质差别的限制，表现出元间相对于物质的独立性。
在物质和元间的对立统一关系中，每一方都把对方作为自己存在的条件，然而，这并不意味着双方始终处于对等的地位，而是经常表现出此消彼长的侧重点变化。在相互作用中，物质和元间同时被改变，但变化的重点可能不同，有时以物质方面为主，有时以元间方面为主，这种主次差别常常很突出，以至于出现元间成份占绝对优势的情况，更突出地表现了元间相对独立于物质的倾向。换言之，在这种条件下，尽管元间不能最终脱离物质形态独立存在，作为纯粹元间而存在，但具体物质己经退居到不对元间内容产生实质性影响的另一层次。因而，不仅同一个元间可以由不同种类的物质作为表达的媒体，而且，同一种物质也可能用来表达所有其他物质的元间。
元间在超越不同物质形式差别的同时也超越了时间和空间的差别，因此，我们才会产生历史和历史事件的概念，才有可能对已经过去的事件、对曾经存在过的东西和还没有出现的东西进行研究和讨论，才可能有认识和知识。才能看到几十年前的电影和几千年前的故事。
3.1.4 信息是实现了转移的元间
我们把实现了转移的元间称为"信息"。因此，信息并不全等于元间。当元间还存在于由物质要素的关系直接表达的"自在"状态，作为直接物质形式时元间还不作为信息。只有当元间在相互作用的过程中被转移时元间才表现出来，才能显现出来。因此，信息是元间的一种外在形式，是元间转移的过程和结果的现象。只有通过相互作用才有信息。而且，信息是动态的元间，只有在相互作用的过程中才有信息。一本书，只有当你阅读它时，书里的内容才是对于你的信息，当放在书架上时，书里的内容是元间。
广义的信息存在于一切相互作用的物质过程中，存在于一切元间转移的过程中；狭义的信息、我们日常所习惯指谓的信息仅存在于元间分量占优势的特殊条件下。
获取信息是一个元间转移的过程，只有通过相互作用才能得到信息。因此，信息传递必需以某种具体的物理过程作为媒介，而这个物理过程同时也限制了元间转移的程度。
首先，由于信息是元间在新物质中的遗迹，因此，它只能出现在这个新物质产生之后，不能在此之前。
其次，元间转移的完整性、逼真性取决于相互作用的性质。脚被沙子挤压会发生变型，因而，脚印不可能是"自在" 状态下本来的样子，也不是踩在地板上时的样子。测量和观察都是相互作用的物理过程，不可避免地对测量和观察对象发生改变，只有这种改变才使信息成为可能，所以"失真" 是元间转移中的必然现象。
第三，由于元间相对独立于具体物质，可以在只占用极少量物质媒体的情况下实现转移，因此，元间可以被大量复制而不减少，复制的数量和失真程度取决于元间相对于具体物质的独立程度。
总之，信息和物质的关系只有在元间和物质对立统一关系理论框架中才能得到令人满意的解决。
第二节 物质和元间的演化
3.2.1 保持本性和改变对方的原则
在相互作用中，作用双方都力图在作用过程中迫使对方依照自己的元间重新构造，同时保持自己的元间不被改变，这应该是一条具有普遍意义的原则。
普遍相关性使得所有物质始终处于不停地相互影响、相互碰撞、相互改变之中，如果它没有保持自己本性、保持自己物质和元间完整的能力，而这种保持同时意味着强制改变对方，迫使对方依照自己的方式改变成另一种元间，那么此种元间就不可能存在。所以"存在的都是合理的"，都遵从了保持本性的法则。因而，这个法则是所有存在物共有的元间。那些不拥有这个元间的物质已经在相互作用中消失了，或者根本不可能产生。
3.2.2 创新的原则
由于作用双方都以自己保持本性的原则、以自已的个性顽强地改变对方，努力发挥自己的影响，每次作用的结果原则上必然使作用双方或多或少发生改变，产生既非甲又非乙的新物质，这些新物质不仅利用了原来的物质要素，同时保留了双方各自或多或少的元间，产生了由原来作用双方物质、元间为基础的新物质和新元间。新物质的性质取决于双方的力量对比以及相互作用的条件。这种产生新物质的模式也是一个普遍原则，是这个世界不断发展进化之所以丰富多彩的主要原因。
保守本性的原则对立于创新原则，但这都是相互作用普遍性的外在现象。因为,假如参与作用的一方没有保持本性的能力，任凭对方摆弄，就会在没有使对方产生任何变化的情况下实现元间转移，整个过程没有新现象出现，创新就不可能发生。因此，保持本性原则看起来保守，反而也是创新原则的前题和机制。
3.2.3 元间的积累
每次相互作用都产生新物质，而这个新物质是作用双方的碎片还是作用双方的组合物？这非常重要。如果每次作用都象粉碎机一样，元间就趋向于简单化，就像克劳修斯在第二热力学定律中预言的那样，熵永恒地增加，直到所有物质都被撞到不能再碎的程度，达到热寂，还原到纯粹物质状态为止。
所幸，这个世界是由于差别才产生的，还有保持差别和发展差别的基本趋势，还有引力之类使物质结合在一起的力量，它使每次相互作用的结果并不总是分裂，往往使两个作用者结合成一个新的、更大的、复杂程度更高的物质或系统，形成更加复杂的势态和物质关系。元间就在这种相互作用中逐渐积累起来，差别的形式也不断得到发展。看来，使事物具有保持本性能力的各种结合力是熵增加趋势的制衡力量。
进化和演化的发展过程事实上就是一个元间积累的过程。
3.2.4 对立统一关系的发育和进化
最初，物质是和元间直接同一的。比如，对于"元子"来说，物质和元间还没有出现差异，物质就是差别、差别就是物质。但对于"团粒"来说，这个团粒作为物质则是由构成这个团粒的元子们共同组成的，元子作为材料、要素构成了团粒的物质部分；而元子之间的时空关系构成了团粒的元间部分。物质因素和元间因素不再直接等同，而是使潜在的对立一统关系具体化、现实化、表象化。尽管物质和元间不能最终脱离对方而单独存在，但他们毕竟有了各自分别不同的性质和特征，有各自不同的内容，也就意味着物质不再直接等同于元间，开始发展成两个不同的范畴。这两个范畴各自的发展进一步丰富了他们之间对立统一的关系，创造出色彩绚丽、五光十色的物质世界。
所以，我们所看到的物质演化、生物进化、社会发展，从哲学上看，只是物质和元间对立统一关系不断发育的过程，是对立统一出现更多层次、更多方式的过程。
特别是当世界出现了氨基酸之类的有机化合物之后，由于这种物质特别适于组合和装配的特点，使得元间的转移和同化变得十分的方便和精确，而各种大分子团粒的积累和形成不断创造着大分子化合物产生的条件，这种正反馈的过程使有机界不断丰富，无机界的团粒作为材料不断被组织成有机的团粒。
这时，团粒之间的结合已经不仅仅是偶然的遭遇和碰撞，而是基于不同电荷的排斥和吸引的化学健合力，由于化学物质的复杂化，这种相互作用的形式也渐丰富和复杂起来。
第三节 生命的产生
3.3.1 模型(三) 糖葫芦
把五个山楂果用一根细竹签串起来，沾上溶化了的糖，就制成了中国人爱吃的"糖葫芦"。如果我只把糖涂在每个山楂果的同一个侧面上，在糖还没有凝固富有粘性的时候，把"糖葫芦"放到一堆山楂果里，拉出来的时候，就会看到糖葫芦的每个山楂果上都粘了一粒新的山楂果，这些山楂果也是和糖葫芦一样的新的山楂果，而且这些山楂果也是和糖葫芦一样的直线排列。显然，糖葫芦上山楂果直线排列的方式被转移到了新的一排新山楂果上。和沙滩足迹模型所不同的是，我们不仅实现了元间转移，还获得了和转移主体相同或相似的新的物质。不仅实现了元间复制，还实现了物质复制。当然，这个模型还不完整，还没有涉及另一根竹签，也没有涉及把两根"糖葫芦"分开的力量。
由氨基酸组成的DNA链和RNA链就很类似于这样的糖葫芦，但它们是螺旋状排列的，每一个氨基酸上有一个没有实现了的粘合位--氢键，等待和合适的氢键形成碱基对。这是一种特异性的选择，只挑选它喜欢的那种山楂果，此后，另一条对应的氨基酸链就由此而产生出来了。
3.3.2 同化
这种元间的转移是一个同化过程，糖葫芦模型的实质就是用自己的元间作为模范强制其他物质依照这个模范重新组织和排列，作为"沙滩足迹模型"的特例，除了原有物质时空排列的方式被改变外，还被挑选出和模范中相同或互补的物质作为素材直接参加到新物质中去，成为新物质的一部分，被同化为新物质。这个新物质和模范不仅在元间上一致，而且在物质材料的构成上也是完全一致的。
3.3.3 存在机会
糖葫芦现象是物质世界的奇迹，因为在此之前的物质相互作用只是产生出另外的不同物质。而元间在碰撞中实现的转移也只能从一种物质转移到另一种物质。在有机化学界，这种情况有了很大的变化，氨基酸竟然在相互作用中产生了和自己完全一样的物质，物质和元间的转移达到最大的统一，通过复制自己的方式实现了元间转移。这就意味着这种物质具备了比较其他物质更多的数量和更多存在机会。
3.3.4 目的性、自我和生命
复制的核心是以一种物质作为模范，同化周围其他物质,使其依照模范的元间以相同的物质材料化合成和模范物一模一样的物质这样一个物理和化学的过程。这个过程在环境和势态综合作用下才能形成,它必须包含这样几个环节:
1、模范本身；
2、模范对材料特异性的选择；
3、可供模范选择的那些特定的物质材料；
4、模范的结合部位和材料的结合部位结合所需的力和能量；
5、材料（底物）相互之间不粘连的服从于模范同化的力和能；
6、复制完成之后复制物和模范分离的能力和方法。
总之，这是一个复杂、精致、完整的系统过程。
一开始，这个过程在完全偶然的机会里完成，但这种偶然性意味着一种势态和系统的形成和存在，尽管这些势态的各种要素是相互外在的，但由于复制出了相同的物质，就使同样的物质多了起来，不断强化了这个势态，从而产生有利于这种势态积累的正反馈局面。模范、材料、复制条件相对稳定和集中的局部意味着一个相对稳定的关系和结构的产生。从病毒、结构复杂的噬菌体，到细菌等原核生物和真菌，再到以多细胞共生的高等生物，从它的构成方式上看，可以发现，最简单的病毒是只有一根RNA链和简单包膜的结构，它只能寄生在其他细胞体内，把其他细胞作环境才能完成复制工作。而后来的生物进化的趋势是不断创造适合于复制的内环境和条件，把原来靠外界偶然机会发生的复制条件创造成靠自身可以独立复制的功能，使自己具有越来越齐全的复制功能，把更多的偶然因素发展成可以受自己控制的必然因素。使自己制造自己的能力不断增强。用来复制自己的模范就是一个最初的自我，自我是一种目的性。
目的性的产生说明，自然的发展已经不完全是随机的、无意的、无目的的运动，出现了一种为制造某种事先规定好目标和特点的物质的态势和物质。目的性的产生标志了生命的产生。完善的目的性是更有能力实现这个目的的势态和能力。而完善的目的性就是完善的生命。
3.3.5 自我的内容
最初的自我就如同几个山楂果序列串一样,是没有什么特殊意义的具体物质,处于完全自在的状态。这种最初的自我不能保证每一次都能成功地复制出自我来,也不能保证自我不会在相互作用中被破坏,因此,它还不是完全意义上的目的性。有能力复制自我的是那些拥有复制手段和能力的自我,由于它可以在自己的内环境里完成许多关键工序,创造外界条件和环境不能直接提供的物质材料，可以提高复制的成功率,也能抗御环境对它的冲击和破坏。这些都构成了自我本身的内容。自我中包含的内容就是这些如何维持自己、复制自己的结构和方法,也就是自我全部的目的性和生命性所在。自我所要复制的就是复制自我的结构和方法。
3.3.6 自我的矛盾
自我处在这样的矛盾中；一方面他必须"记住"自己，必须努力维持自己原来的元间形式，保持自己的稳定，区别自己和外界；另一方面必须面临同化环境和被环境同化的压力。
要同化材料、识别环境、区别环境，就要和环境发生密切的相互作用。但这种相互作用不可避免地造成对自我不停地冲突和变化，并且不可避免地发生改变，从而"忘记"了自我原来的模样，使复制工作无法进行。要复制就要努力保持这种稳定和记忆，否则就无法有效应付环境的冲突和挑战，自我处在这两难的矛盾中。
3.3.7 两个自我
不能解决这种矛盾的物质要么不能保持自己，而不能保持自己的物质就和一般的物理碰撞一样，每一次相互作用都变化一次自己，就不是一个自我；要么不能复制自己，而不能复制自己的物质就最终会遗忘自我，从而就不再成其为自我。这两种情况都不能形成一个有效的自我复制、自我维持的物质和系统，所以就不能形成生命物质。
自我面临的两方面压力迫使自我分裂为两个自我。一个自我专门用来完成材料的选择和同化、能量的生成和贮存以及形成一个与环境区别的包膜和屏障，等等一系列为复制和生存而进行的物质活动。另一个自我则作为专用记忆自我的部分，隐蔽在后台，避免直接参与激烈的相互作用，保持自我不至于在和外界的冲突中发生改变，只有这样，记忆和复制的工作才能安全有效地进行，才能组成一个完整的复制体系，源源不断地复制出能复制"糖葫芦"的糖葫芦。
有两个自我分工的自我是完整的生命。这两个分立的部分一个是以具体物质要素及其时空构成实现的物质实体和机能，是具体的自我；另一个是以某种物质为媒介以记忆自我的全部内容的元间体。这个元间体里的内容如果全部物化，就是具体自我所实现的那些物质形式和机能形式。同样，具体自我的以具体物质具体体现的物质存在和系统过程，其元间就是抽象自我中包含的内容。
总之，自我用抽象和具体这两种形式实现和表达了同一个内容和对象，抽象自我是以物质实现的元间，具体自我是以元间规定了的物质，他们之间相互储存、相互转化、相互发展构成了完善的对立统一的整体--生命。
3.3.8 抽象元间的革命
在生命物质出现之前，元间以物质的方式直接表现和存在，元间具体地寓于物质之中。然而，自我的分工产生了一个抽象的自我，这种抽象的革命在于，用来实现记忆物质时空结构的物质不再直接就是它本身，而是另一种仅仅作为媒介的其他物质，这类中介物只起一个抽象的符号作用，只需要达到表示差别的目的，元间作为差别的形式不再由物质的具体方式实现，改为以抽象的符号来间接实现，元间实现了由具体到抽象的转变。
这种转变不仅是生命物质产生和发展的先决条件，更重要的是它发展了物质和元间的对立统一关系，使物质和元间各自的进化和发展进入了一个新的阶段。
在"DNA---蛋白质"的典型模式里，前者的元间性和后者的物质性都非常明确。DNA是以物质方式存储的元间，蛋白质是以元间为准则的物质，二者不仅具有各自自己的性质和特征，各自都是物质和元间的对立统一物，同时相互之间又构成不可分离、互为因果的对偶关系。
元间的抽象程度取决于自我分化的程度，伴随分工的发展，元间才逐步脱离直接状态，被越来越妥善地保存起来。元间由具体到抽象是一个漫长的历史演变的过程，抽象化、间接化的程度也在逐渐发展，物质和元间对立统一的关系是穿这历史全过程的逻辑主线。
附：生命起源
生命起源的问题实际上是要区别生命和非生命的界限，寻找到这条边界。如果生命物质是一种能够记住自己模样并且能主动利用环境维持自身稳定的完成自己复制自己全过程的物质，那么，生命的起源应该处于元间刚刚开始走向抽象化的这个历史时刻。也就是说，物质刚刚开始改变以物质要素本身直接记忆自身的旧体制，换之以符号的方式、间接的方式记忆自身，从而使自己从环境中分离出来，建立了自我的这个时刻，就是生命起源的物理位置。
和沙滩模型中两物体直接作用强制改变对方实现元间转移的方式不同，生命物质中的抽象元间的转移是一种更彻底的转移，不仅仅是把结构从一种物质转印到另一物质上去，还要通过制造和自己完全相同物质的方法实现更完全的转移，这个过程叫做复制和繁殖。
抽象元间的复制就是从周围环境各种不同的物质中选择适当的材料进行加工、改造、排列组合，制造成和抽象元间完全相同的物质。而这个制造工程根据抽象自我由具体自我来实现和完成，也就是说用抽象元间的蓝图、具体自我的车间生产出新的自我。
繁殖的本质在于生命物质在和环境相互作用时力图使其他物质按照自己的元间重新构造以达到保存自己的目的，是保持本性原则的一种方式。
第四节 遗传和变异
3.4.1 遗传
生物用抽象自我和具体自我对立统一的方法达到了既和外界保持相互作用，保持自身的动作机能，同时妥善地保存自己的元间,减少在相互作用中可能遭受的损坏和改变。但是，各种微小的偏差会不断地积累起来，只要时间足够长，就会累积成本质的改变。对于作为过程的物质来说，它的每个时间区间的元间是不同的。而最能代表这个物质质的元间的那一部分应该是这个过程生命力最强保真度最好时候区间里的那一部分。因此，如果在这个区间里把元间复制转移到一种新的个体上，重建这些元间，就有望逃避后一阶段因误差累积而产生过多错误的可能，最大限度地达到保持本性的目的。
这种不断把抽象自我从一个具体自我转移和重建到另一个具体自我的复制其目的不光是要从数量上取得保持本性的最大可能，同时也是避免累积误差的重要方法，这种复制过程也被称为遗传。
3.4.2 选择
抽象自我能否遗传和存在下去，取决于和环境势态的关系，这种元间的物质在和势态的冲突中，能否有效的保持自己。如果自生存下来了，说明抽象元间的内容和环境可以相容，否则，这种元间是"不合理的"，就会被消灭。抽象自我不可避免地产生大量的变种，这些变种首先要经过具体自我的第一道选择，它必须在内环境中能够生存，或者说它必须首先有能力建立自己的内环境，有能力生成具体的自我，然后才能通过具体自我和外界环境发生作用，接受外环境的再次选择，决定是否具备生存和遗传的资格。
3.4.3遗传和变异的悖论
遗传的限制条件是环境的选择，但环境是变化和发展的。如果自我保持不变就无法最终适应改变了的环境，从而无法达到遗传的目的。于是我们得到一个悖论：变异是保持不变的手段，变种是实现遗传的手段。
3.4.4进化
变异是一种新的元间和已经存在着的势态的相比较，是两种势态的较量，和势态冲突的就会被淘汰，处在势态破缺和空档里的才能保存下来。环境势态本身的运动性使得对于生物的选择标准是变化的，从而迫使生物跟随自己的改变而改变。
变异的积累是进化。一个复杂的系统和生命可以在突然的环境变化中毁灭和消失，但不能在突变中生成。突变的成功建立在积累的基础之上。只能对已经存在的复杂系统进行改造和变革，不能凭空产生一个复杂系统。
总之，生命是元间积累到一定阶段的一种现象，自我的变异生成了新自我，同时改变了环境，生成了新的环境。非生命的自然环境和低层次的生命构成了高层次生命的生存基础。进化和发展只有从这个完整体系的角度才能理解，每一种生命的出现、发展、繁荣和衰亡只有在这个体系中才有可能。
第五节 自我的发展
3.5.1 自我的单位
自我的起点是一个自在的具体物质，是一个物质和元间直接统一的具体物质，这时它的元间还是直接由具体的物质的方式直接体现着，在外力的作用下，偶然产生出和自己类似或基本一致的物质，只是由于它适合于作为复制的模范，具有了目的性的基础，才开始有资格作为自我。这是自己等同自己的物质作为最初的自我的单位。
接下来的自我进化以抽象自我和具体自我相分离作为特点。一部分物质专门用来记忆自我的元间。另一部分物质专门用来完成能量、材料的获取和生成工作，完成复制的具体工作。这时，一个完整的自我单位由具体自我和抽象自我这样两部分共同构成。抽象自我以符号和编码的方式记忆了具体自我的全部信息，但是这种编码所依据的媒体依然是物质，是另一层次的物质。这些物质的生成和维持需要由具体自我提供的环境和条件来具体实现。
具体自我依照核糖核酸的编码生成了确定的氨基酸，进而组成相应的蛋白质，生成了具体自我的物质具体性和实质性。对于病毒、原核生物、真菌等单细胞生命阶段之前的生物来说，一个单位就是一个自我。尽管抽象自我和具体自我开始有了初步的分化，但两者之间在物质层次上差别不是很大，有的还相互交织在一起。但双方的元间内容是基本对称和一致的。
一个物种进化的水平，除了看他自己为自己创造内环境和外环境的能力之外，主要还是要看抽象自我和具体自我的分化程度。
3.5.2 抽象自我的相对独立性
为了减少复制中的累积误差，生命进化出了两性繁殖的方法。每一个自我单位不再直接复制子代，而把抽象自我和另一个单位的抽象自我进行比较、校对和综合，产生出一个更为准确的抽象自我；根据这个抽象自我的规定产生新的具体自我，重新构成一个自我单位。
配子是抽象自我和具体自我最初发生的分离现象，是元间抽象化的重要发展。配子是由一个基因组的一半内容和一些相应的保障设备组成的准生命体。在脱离自我寻找另一个配子时，配子的抽象自我和伴随它的一部分用来维持配子生存、完成配合任务的物质共同组成一个单位。这种单位在信息量和内容上极不对称，配子更多地表现为一种以元间为主的性质。
实际上，真正实现遗传的并不是由两个配子组合在一起的基因组合，合子只是临时的结合，由于这种结合而产生的生命个体的性状并不可能遗传后代，保持不变的是配子的元间。这样，合子作为抽象自我其更本质的因素是配子的不变性。配子作为抽象自我的核心相对于合子的表达、物化体---具体自我有明显的相对独立性。
为了制造周围环境不直接提供的物质材料，创造周围环境不能保证的稳定环境，仅凭自我单位的复杂化还不够，生命又进化出了多细胞群居和共生的现象，以至这种共生现象逐步发展成一个稳定的重要现象，演化成为自我自己的新特性。
在多细胞生命中，每一个细胞的抽象自我和具体自我已经不能再像单细胞生物时的那种对称了。也就是说，抽象自我中的内容不仅要包含自己所在的这个细胞的元间，还要包含其他所有细胞及其相互关系的内容。更严格地说来，还应包含这个生物个体之外的其他同种生命体的信息，因为这些复制了自己或由自己复制的子代都使用了同一个抽象自我。这时的抽象自我已经远远不是一个单细胞的直接对等所能解答的了。抽象自我实际上是一个种群的抽象自我。
这时，与抽象自我相对的具体自我已经不是它所在的那个细胞核，而是这一个种群。抽象自我和具体自我充分表现了相对的独立性。这也就是元间和物质的相对性。
3.5.3 自我的层次性和发展性
抽象自我和具体自我的这种对立统一关系是一个由简单到复杂的发展历程。
最初生物的抽象自我和具体自我是直接同一的。从病毒和噬菌体阶段这种自我还不能构成一个完整生命体系的准生命阶段到单细胞生物阶段是一个本质的变化，因为这样，自我的目的性和实现目的的手段统一了起来。
对于以群居方式生存的细胞来说，它们互相之间有了通讯和团体协调的需要，变形虫和真菌这类达到了以多细胞共同组成一个相对稳定的个体的水平。这时，抽象自我的内容开始大于单个细胞所表达的内容。一个单独的细胞不能同时表达出所有的DNA中的内容，DNA链中的存储的信息只能在不同条件、不同环境中得到不同程度的表达和物化。对于某一个细胞来说，某时、某地只对应于抽象自我信息链上的某个片段。
对于一个高度进化的高级生命体来说，它的主要特点是个体由巨量的细胞分工合作共同组织而成。这时，细胞处在非常微妙的关系中，每个细胞里都有一套完整的、关于全部整体的全套元间；这套程序不仅包含了这个个体成熟时的形象，而且包含了个体从单细胞状态发育成熟直到死亡的全部方案和指令。随着发育过程的进展，每个细胞开始不断被分化为特定的、专门功能和形态单位；去参加一个非常微小的组织；完成微小的任务；成为一个极为特殊的分化物；和抽象自我中的一个极小的片段对应，作为具体自我的一个小片段；再由这些微小的个体自我拼装成完整的具体自我。
对于由众多个体形成的一个生物群和物种来说，构成群体的每个个体都是抽象自我和具体自我的对立统一体。这一点，和细胞之于个体的关系比较类似，不同的是只有人类社会形成了详尽的社会分工和严密的组织。
这两个层次的共同特点在于:群体拥有一个基本适用于所有个体的元间，或者说所有个体的元间基本同一，只有少许的、非本质的差异，每个个体都因不同的抽象元间而区别其他个体，同时由于共同的元间构成了相互统一的基础。
3.5.4 具体自我的决定性
根据中心法则，抽象自我决定了具体自我的命运，只有抽象自我自己在外因作用下发生变异时，才能造成具体自我的变化。只有基因的变异才造成生物体的变异。
但是，抽象自我的变异首先要在具体自我业已形成的势态中经受考验，具体自我对抽象自我的构成是第一道选择的关口和制约条件。如果产生的变异没有能够形成稳定、有效的内环境，不能形成合理的运行系统，不能产生系统可以接受的正确的物质，这种变异就不能持续，更不能继续复制，因而也就不能存在。所以具体自我是对于抽象自我的限制条件。越是功能复杂、进化先进的物种，具体自我己经形成的复杂的结构对抽象自我的随机变异构成了越是严格的限制，对保持自己本性发挥着极为重要的作用。
另外，具体自我是抽象自我的生活环境，如果说抽象自我变异是由环境作用产生的随机变异，那么环境的诱导和倾向就十分重要。和抽象自我更多发生作用的是具体自我，外在环境是透过内环境才发挥作用的，因此，具体自我是造成抽象自我变异倾向的重要原因。不能简单地认定抽象自我在进化中的决定地位，从两方面的对立统一去研究问题才是全面的。
|
|