第一章
物质和差别
第一节 逻辑的起点
模型(一) "大爆炸"思维实验
1.1.1纯粹物质
当组成一个物质的一切要素之间没有任何差异时，每个要素都将直接等同于该物质本身。换言之，这个物质只有一个要素，就是它自己。这种物质就是纯粹物质或者绝对物质。
对于绝对物质来说，由于它的每一个局部都等同于另一个局部，同时等同于它的整体，因而它没有边界可言，没有内外之分，没有上下左右的空间区别，也没有时间区别，它是无穷大，同时也是无穷小，它不能存在于我们的宇宙中，我们也不能存在它之中。它是一个彻底寂灭、不可认知和了解的世界，所以这只是一种没有任何规定的存在，因而也就不存在。
用一句古老的哲学术语讲: 纯"有"就是"无"。
1.1.2 纯粹差别
没有任何内容的差别方式是纯粹差别，或绝对差别。
任何具体的差别或者差别的具体概念，都表征为不同的物质特点。如果脱离了这个前提，差别就成了一个没有内容的抽象概念，它除了说"差别"二字之外再也没有任何其他意义，因而是不构成差别的差别。
1.1.3 大爆炸
如果我们把纯粹差异放在绝对物质中会怎么样呢？假定，由于我们无法想象的原因在绝对物质中产生了一个纯粹的、任意的差异，由于绝对物质本身的绝对均匀性，它的每一点同时就是他的全部，那么这个纯粹差异即使再小、无任何规定性，只要还是一个差异，甚至是一个抽象的没有差别的差别，相对于绝对物质来说都是一个无比巨大的差别。这个差别作用到绝对物质的"一瞬间"，将使这个差别具体化，这种具体化不仅意味着差别作用于绝对物质整体，而且，由于绝对物质整体同时还是他的局部，这个差别直接作用于绝对物质的每一个局部，因而将导致这个绝对物质由一个绝对均匀的"整体"分裂成无限多的局部，不可避免地发生一次"大爆炸"。
1.1.4 推论：第一次推动
任何有限数量的"碎片"都不能体现绝对物质本身的绝对均匀性，绝对物质本身的绝对均匀程度决定了大爆炸将产生碎片的数量，"纯度"就是爆炸分裂程度的极限。
任何一个"碎片"本身都不会有额外的特征，碎片的特征就是纯粹差别的内容，它取决于绝对差别的绝对程度。
也可以反过来推论：大爆炸这第一次推动不是来自外力的作用，由上帝在绝对物质中添入了绝对差别，而应当是一个物质体系均匀到了某种极限，无法容纳自身中几近纯粹的差别时的一种必然的现象。
1.1.5 推论：纯粹物质的纯粹度
从推论（1.1.4）中可以发现，纯粹物质"纯度"极限和纯粹差别的"内容"实际上是同一的东西，在爆炸之前它们是绝对物质中不够"绝对"的那一部分，是绝对物质的特征；在爆炸之后，是"碎片"本身。
第二节 元子
1.2.1 定义：元子
作为绝对物质和纯粹差别的直接产物的"碎片"，绝对物质由于有了差别而成为具体物质；同样，纯粹差别有了绝对物质作为自己成立的条件而成为具体差别。因此，"碎片"是具体物质和具体差别的直接统一体。
在这里我们用"元子"一词来定义这个最初的具体物质和具体差别的统一体。
元子既是物质又是差别。作为物质，除了它的差别性外什么也没有。作为差别，除了它的物质性之外什么也不是。只有这种直接的同一才是元子。
元子以两种方式体现了差别：
ａ、它自身和其他元子的区别及元子互相之间的区别和独立性；
ｂ、以所有元子互相关系共同构成的一种全局关系。
元子作为物质，只是因为它是物质世界的一部分；每个元子相对于其他元子而存在。
因而，元子不论是作为物质还是作为差别，内容都是同一的。
元子不可分。如果再分裂下去将回复到绝对物质或绝对差别的分离状态。因此，这是大爆炸所致的极限。
1.2.2 同一性
任何一个元子并不比另外的元子有任何更多的特性，它们都是绝对物质直接的具体化，都是完全相同的。
1.2.3 差异性
元子以差别为直接原因，所以，元子和其他所有元子是区别的。这是元子之间的差异性。
1.2.4 排斥和吸引
元子之间由于同一性有互相重合、聚集、互相融合为同一个元子、既n＋n＝１的倾向。这种倾向使得元子互相之间有一种吸引的趋势。
元子想要保持自己的独立性就必须克服吸引力，保持差别，这是一种排斥趋势。
互相吸引和互相排斥是元子之间同一和差别关系的具体形式，是互相关系的具体形式。也是对立统一关系的最初形式。
1.2.5 空间是差别的一种形式
同绝对物质时的每一个局部都绝对重合的情形不一样，在具体的以差别的具体化为前提的具体物质世界里，每一个元子和另一个元子都是分立、互不等同的。一个元子和所有元子都处在吸引和排斥双重力量的作用之中，由于元子的互相不重叠性，直接相邻的只能是有限的一部分元子，绝大多数都不能直接相邻，因此，对于某个元子和另一个元子来说，互相之间的位置是被其他元子所限制和规定的。这种规定性就是空间。这种规定表明了一个元子和另外元子之间的位置关系差别的形式。因此，空间是差别的一种形式。这种形式由于元子们的实际分布位置而具体实现和表达。
1.2.6 互相作用的不平衡性
前提：
ａ、每个元子都具有和其他任何一个元子吸引和排斥的能力。
ｂ、每个元子是平权的，每一个并不比另一个更特殊。
ｃ、每个元子都处于具体的空间位置之中。
推论：因此，元子不可能把自己的吸引和排斥作用均衡地、直接地施加在所有的每一个元子上，而是根据不同的空间位置，表现出不平衡性。换言之，元子和不同的元子表现出不同的相互作用程度和形式。
1.2.7 元子和能
正如空间作为一种差别形式是被元子们实际分布位置而具体实现的一样，元子是由空间形式所规定的。这种规定由元子和元子互相之间吸引和排斥的关系来具体实现。因此，吸引和排斥的形式就是元子本身。
如果吸引和排斥作用当其实现时被认为是一种"能"，那么，元子这时就只是一种能的形式，一种能的分布形式。
如果一个元子对所有其他元子都有作用能力，只是根据不同空间情势表现为不同的作用程度，那么，这种作用程度的形式就是元子本身。如果作用程度的情势是变化和发展的，也就意味着元子本身也是变化和发展的。
1.2.8 元子和场
元子是一种能量的空间分布形式，如果一个元子对所有其它元子都有不同程度的作用，那么，这个元子的能量将分布在所有的元子上，也就是说每个元子都将把自己覆盖在整个物质世界，一个元子就有整个物质世界那么大。这种空间分布形式在物理学中被称为"场"。因此，元子也可以用场来表示。
第三节 团粒
1.3.1 不均衡的条件
如果每个场都相同，即便每一个场都不均匀，从整体上来看，它们共同构成的场将是均衡的。然而这种均匀很脆弱，它无法保持在近乎绝对物质的那种无差别状态，一旦极其微小的差别出现，就会立即破坏这种平衡，使之进入激烈的分化之中。
这种"极其微小的差别"已经不需要第二次假设，从原始的大爆炸思维试验中可以找到三种因素：
ａ、惯性，由大爆炸赋予每个元子的分离倾向，一种原始的分离趋势。
ｂ、原始差别产生的元子分布不均衡性。
ｃ、由此而来的每个元子吸引和排斥性的不均衡性。
1.3.2 不均衡的正反馈效应
由于整体的平衡只能是由所有场的相同而形成，这时只要有一个元子不严格遵守这种同一性，就意味着所有元子之间的稳定关系遭到了破坏，使这些元子不得不改变自己和其他所有元子的关系，当然也改变了和那个产生差别的元子的关系，于是一个正反馈过程导致了所有元子之间的关系都进入了剧烈的调整之中。
1.3.3 元子的凝聚和稀疏
不均衡成了进一步不均衡的原因，这种正反馈现象是差别积累增值的必要过程。差别的积累使得一些元子互相更加密切地吸引凝聚在一起，形成了一个相对集中的空间区域，对外呈排斥性。相反，另一些元子更多地因排斥产生了一个相对稀疏的空间区域，对外呈吸引趋势。可以把这种相对集中和稀疏的空间看作是不同种类的粒子。
显然，不论是哪一种极性的粒子仍然建立在所有的元子互相作用的环境之中，粒子只是大环境中一个一个不均衡的点，由于这是所有元子间关系的产物，是一种"态"，因而，随整体关系的演化而变化。
1.3.4粒子
尽管粒子可能只是元子海洋中的一些"小坑"或者"凸起"，但这种状态标志了具体物质的产生。
元子既不是物质也不是差别，而是物质和差别的直接统一。当元子之间的不平衡关系积累到了出现一些相对稳定的凝聚的和稀疏的空间区域时，这些区域就不再简单地是物质和差别的直接统一了。粒子首先是由元子这种物质和差别的直接统一的东西作为物质来构成的，这是粒子的物质性。同时，粒子是元子互相之间关系以及互相之间一定空间形态组合的结果。作为元子，这种物质是和差别直接同一的东西；作为差别的内容，是粒子的形式性。
因此，粒子作为具体物质具有物质性和形式性这样两重性质，这两重性质虽然可以从不同角度去分析，但却不能分割成单独的物质和形式，因为物质性由元子以特定的空间形式构成，而形式性也是由元子来具体实现的，共同的本质使得物质性和形式性不可分割。例如：波粒二象原理。波是运动的形式、粒是运动的物质，形式性和物质性共同构成了粒子。我们无法获得静止状态的、不以波的方式存在着的电子，也无法获得纯粹的、没有粒子的波。
粒子和元子所不同的在于：粒子脱离了物质和差别的直接同一，可以从物质性和差别性这两个不同角度去分析，换言之，物质和差别都有了各自的新内容。
1.3.5 团粒的世界
正如差别是新差别产生的条件一样，粒子是产生新层次粒子的原因。
把元子的吸引和排斥能力集中起来使用，产生了新层次的互相作用，也就产生了形成粒子进一步组成更大规模粒子的条件。这是属于物理学家们的神圣领地，我们外行人在此只好停住脚步。我们只能说从夸克到星球，直到总星系，我们的世界是一个团粒的世界。
第四节 相关性
1.4.1 相关的普遍性和绝对性
由于元子的同一性和差异性，一个元子和其他所有元子都有发生相互作用的能力，任何一个元子，把自己的作用不同程度地施加在所有其他元子之上，任何元子的运动和变化的特点都将通过相互作用影响每一个其他元子的运动和变化。这就是相关性的普遍性原则。
1.4.2 相关的相对性
当元子被组成不同的粒子、团粒之后，粒子和团粒互相之间有了新的互相作用形式。但是，元子本身相互作用的普遍性原则并不因此而改变，只是这种普遍性表现得更加不均衡而已。粒子和团粒由元子的同一性构成，也具有了元子原有的特性，把元子的同一性叠加起来作为一个大集团参与普遍的相互作用。同时，由于元子之间以新的空间形式构成的粒子，产生了新层次的同一性和差异性，因而，派生出新的相互作用形式。尽管这些形式有许多不同的特点，但这并不意味着它能够脱离普遍存在的相互作用关系，只表明普遍相互作用发展成更为不均衡的形式。
1.4.3 整体性
由于普遍的相关性原则，粒子、团粒的运动和变化都不是也不可能是一个孤立的行为，都将影响到所有其他成员。任何元子的变化，不仅仅是发生在以整体为环境的单独的变化，而且最终也是整体的改变，是整体的行为。任何一个元子首先单独地发生变化不仅是整体关系的微小的变化，这个元子的动作将以相互作用的方式引起所有其他元子的改变。每一个元子和局部都受到了来自整体中所有成员的作用和制约。
普遍相关性是世界整体性和统一性的前提条件。
第五节 不相关性
1.5.1 普遍相关的困难
如果，一个元子的动作立即变成所有元子的相应的动作，也就是说，一个元子的行为直接等同于所有元子的行为，那么，在这个整体中就只能有一个元子，一个元子就是整体本身，这种情况只有在绝对物质状态下才是如此。因此，不能把普遍相关性绝对化，和普遍相关性相制衡的是不相关性。
1.5.2 差别性和不相关性
元子能够区别于其他元子的前提是它的差别性，这种差别性以其他元子的存在为条件。同样，以元子构成的粒子以及粒子构成的不同层次的团粒也以差别性为自身独立存在的条件。保持每一个元子能够独立存在，不至于溶解在普遍的相关性之中，元子互相之间的相关作用要受到一定程度的限制，这种限制除了粒子自身的特征外，从整体环境看主要有空间和时间这两大因素。
1.5.3 空间的弱相关性
由于差别性，不同元子互相之间不重叠，不同时占据同一个空间，元子互相之间的关系首先是空间关系。如果元子对外作用表现为一个场，那么这个场受到了周围元子的场的作用而变得不能均匀分布到所有的其他元子。换言之，一个元子的能量是有限的，虽然原则上它可以把自己的能量作用到每一个其它元子上，但实际上这种作用和作用的空间范围相联系，作用越远，作用的元子越多，作用力就越小。作用的元子越少，作用的越近，作用力就越大。因此，一个元子能够对整体发挥作用的只是它周围的元子。随着距离的增加，作用能力逐渐减少，这就为远离这个元子的其他元子创造了和它弱相关或不相关的条件。
1.5.4 速度的有限性
如果说，一个元子对其他元子的作用在"一瞬间"完成，那么，一个元子发生的改变将使整体中所有的元子"同时"发生改变。也就是说，元子的改变直接就是整体的改变。这样的整体也只能有一个元子。因而，只有在绝对物质中作用才能瞬间传递，因为这时的空间无限小。
元子是一种能量的空间分布形式，当一个作用企图通过它达到另一元子时，这个元子需要经过一个过程才能完成传递，才能使作用力越过自己的空间，这个过程如果是一个有限值，而且是一个确定的有限值，那么，作用力的传播速度就受到这个值的限制，也是一个有限值。
1.5.5 时间暂不相关性
当空间足够大时，由于作用力传播速度的有限性，一个事件发生时并不能立即引起整体中所有成员同时反应，而是要经历一个时间间隔，在这段间隔时间中，其他许多地方并不知道也不可能被这个新发生的事情所影响，在一段时间内这个事件是不相关事件。
1.5.6 局部性
空间的弱相关性和时间暂不相关性对普遍相关性原则构成了限制，这种限制使得整体中的成员并不一定要立刻完全严格地依照同伴们的行为而行事，也不必担心自己的每一个微小动作会立即变成整体行为，而是在一个小的空间范围内，在一个小的时间区间内有可能产生并且保持一些和整体以及整体中其他部位不甚一致的结构及其形态，进而形成和整体在结构形态上的区别，成为组成整体的一个局部。
局部性是多样性、变化性的基本条件。
第五节 时间作为差别的形式
1.6.1 时间的产生
在绝对物质中一切都是静止的，没有任何差别，因此在绝对物质中没有时间可言。由于绝对物质的不可分析、不可认知，不能想象在绝对物质之外有时间的存在，或者它存在于绝对时间中，无前无后，总之，没有变化就没有时间。
当大爆炸发生之后，由爆炸之后的状态反推过去，才能讨论绝对物质的存在，这种存在是过去的、曾经的存在，是目前状态的前一个状态。这时，一种状态演变到目前状态的这种差别的形式，这个演化过程标志了时间的产生。
这里的时间除了直接等同于绝对物质状态之外还没有更多的内容，也就是说，在这时，时间就是过程和对象本身，时间就是变化，就是差别的一种形式。这种形式直接是两种状态前后秩序的表征。
1.6.2 时间是过程的次序
当元子互相之间开始改变初始的以绝对差别为模式的状态，开始演化出更多关系形式时，后一个演化总是以前一个状态为出发点、为前提、为基本条件，而新的状态又是对旧状态的否定和破坏，这种新状态代替老状态的演化过程仅从次序性上来看就是时间的内容。状态变化的次数越多，时间就积累的越长，因此，从整体上看，时间是一种反映演化次序的"元间"形式。在演化过程中，不仅元子互相之间空间关系形式越来越丰富，这种空间关系变化的次序--时间也同步丰富起来。
1.6.3 时间、空间的量子性
既然时间是状态演化的次序，那么时间的流逝取决于演化的进程。如果说演化是跳跃、间断、突变的，用物理学术语讲是"量子性"的，那么，时间作为量子变化的次序，也应该是量子性的。如果演化是"连续、平滑"的，那么元子非量子地企图平滑地在空间中变化的每一瞬间也必然要追溯到一个可以分辨的阶段。也就是说，都要追溯到元子本身这种无法继续再进一步细分的空间单位，由于空间是量子性的，时间也不是无限均匀的，而是有一个最小的极限。
可以看出在这种接近极限的尺度里，过程，事件，元子，空间，演化、状态还都是同一个对象。这种统一限定了最基础的时间尺度，一切物理的变化顺序间隔最终都以这个量子为参照，以此为基本尺度。
1.6.4 时间是运动和变化次序的关系
元子形成粒子并进一步构成各种规模的团粒之后，元间也变得极其丰富起来，演化次序也同时丰富起来，当然时间的形态也在不断丰富和发展着。时间本身没有一个属于自己的绝对内容和固有的形态。状态变化才有时间，变化的越快，时间的尺度就越快，变化的慢，时间尺度就慢，没有变化，就没有时间。变化表现了一种周而复始的循环性，那么时间就是循环的，如果状态可逆，时间就可逆。
1.6.5 普遍相关性和时间的绝对性
由于元子间普遍的相关性原则，每一个局部，甚至每一个元子的活动和变化，都会引起全局的变化，都是整体状态的演化。时间作为演化的次序把这种演化表示成时间变化，这个变化对其他元子，对整体中其他成员来说不仅是环境变化，同时也是时间的变化。整个物质世界的统一、完整、不可分割的普遍相关性表现为时间的绝对性。时间成了整个世界普遍相关性的内在联系和普遍尺度，每一个局部的状态、变化和运动都被置于统一时间尺度的规范和制约之中。
1.6.6 时间的相对性
正如普遍相关性原则受到相关不完全的限制而表现出相对性一样，时间--"绝对统一"的普遍相关性也表现出了相对性。
首先，由于相关不完全性形成的各个不同的局部，每一个局部正在发生的状态不会立即引起其它局部的反应。每一个局部的状态及其演变都有一个暂时不受整体影响的时间区段，而这个时间区域里各个局部有机会表现出各自不同于整体、不同于其他局部的相对独立性。各个局部有自己的时间体系，每个局部内部是一个相对独立的参考系。
1.6.7 时间的对立统一性
每个局部是一个运动变化发展着的进程，各有一套时间体系，有自己暂时不受外界作用或者这些作用暂时处在不变化状态的相对独立性；同时又处在整体的普遍相关性--绝对整体时间体系之中，属于整体时间的一部份。这是一种对立统一的存在。
每个局部各自的时间和时间尺度在其他地方看来是不相同的。相近似或相兼容的程度取决于这两个局部相互作用的密切程度，特别是当两个局部以接近相互作用传播极限速度相对运动时，时间尺度的差别将表现的很明显。
然而，由于普遍相关的绝对性，每个局部的时间体系都是整体的总的发展进程中的局部，整体是由局部构成的，那么整体的相关由所有局部的相关集合而成。对每个局部而言，不仅有自己内部的时间，也有和不同局部之间相互的时间，双方还有在整体关系中的时间。最终，所有的过程，可以用整体的时间来进行统一的描述。
第六节 空间的绝对性和相对性
1.7.1 空间的性质
假如我们想象元子互相之间紧密地挤成一团，互相不重叠，那么，某元子的位置是由周围的元子来定义的。元子互相之间的排列方式就是空间。因此，空间自身不是一个独立的物理量，它从属于物质，是物质相互关系的具体体现。
1.7.2 空间是过程，是变化
既然空间只是物质差别的形式，那么，物质有什么样的存在，就有什么样的空间，而不是物质的状态受到空间的制约。物质只是受到其他物质的限制，并不是受到空间的限制。
如果物质细分最终可以追溯到一个最小的单位，那么，这个最小的单位当然也是空间的最小单位。如时间那样，空间也将表现出量子性。
正如我们前面讨论过的那样，尽管还不能用我们常识中的概念来看待元子层次的量子，但空间和元子形式的相适应，甚至元子的形式也就是空间量子。可以想象，这时空间和元子还没有出现差别。
如果物质分布不均匀，或者场和能分布不均匀，空间当然就是这种不均匀性的直接表现；如果，物质结成了许多层次，空间当然也就有许多层次可言；如果物质之间的位置关系在不断变化之中，空间当然也不能是静止的。总之，空间的变化与运动和物质本身的存在方式相一致。
1.7.3 空间作为一般尺度
由于普遍相关性原则，任何一个元子、粒子和其他元子、粒子都处于受所有物质世界成员制约的环境中。任何一个局部的运动和变化都是整体模式的变化，或者说是整体空间格局的变化。所有成员处于一个公共的空间之中，自己的移动是相对于这个总的空间移动，在总空间中变动位置。反过来说，总空间的变动使得一个成员由一处移到了另一处，空间成了一个大空房子，成了所有成员演出的舞台。这时的空间作为这个世界的一般尺度。
1.7.4 空间的局部性
由于普遍相关的相对性，一个个体的移动和改变尽管最终将引起全局的改变，但这种改变被迟滞、被限制、被变形，这种现象表现为空间的局部性。每一个物理的局部也同时是一个空间的局部，整体的空间是由一个个的局部的空间、由具体的粒子构成，空间显示出明显的层次性，一个运动首先在自己的局部空间里发挥作用，通过局部空间而后才间接地对整体空间产生影响。
另外，局部互相之间由于层次的规模、密度、移动速度、均匀程度等种种差别，各自的空间形式也随之存在很大的差别，并不恪守同一的尺度，只有当它们互相发生直接作用时，不同的空间尺度的两个局部将产生调整统一空间尺度的冲突，伴随而来的是物质和能量的交融、冲突和重新组合。这时它们将受到可能统治它们的更高层次的局部的空间尺度的影响和制约，直至普遍相关的整体一般尺度的作用。
总而言之，空间关系是多层次互相影响的一个复杂关系框架中的结构，空间只是这种结构的一种关于位置的这一方面的表征，空间本身不是独立存在的维度，在这种复杂关系中，核心是普遍相关的绝对性和相对性之间的对立统一关系。
第八节 存在
1.8.1 物质和差别
纯粹的没有任何差别的物质不可能存在，因为一个系统不断减少自己内部差别时遇到了一个极限，越纯粹的物质，差别对它来说影响就越大，当"纯粹"物质容纳不了"纯粹"差别时，"纯粹"物质就会崩溃，也就是说物质永远达不到绝对的纯粹状态。
因此，任何物质都是有差别的，只有差别的物质才是具体的物质。
1.8.2 差别和物质
除了作为一种人为的思想中的想象之外，不可能有实际存在着的纯粹的差别，差别是指物质之间的不同和差异，是物质的关系，同时也是物质之所以成其为物质的必要条件，差别的存在依赖于物质的具体性，而物质的具体性表现为它的差别性。
1.8.3 物质与差别的对立统一
尽管物质是差别的，差别是物质的，但是我们无法使这两个相互依存，相互解释，互为前提的存在相互溶解和约减掉，他们从元子这种物质和差别的直接等同开始，始终保持这种既对立又统一的关系，并以这种关系为基本动因，不断演化出了一个丰富多彩的世界。伴随物质的丰富化、复杂化发展的是差别的多样化，是物质和差别各自的发展以及这种对立统一关系的丰富与发展。可以说，物质和差别的对立统一关系是我们这个世界一切关系的基础和终极原因，宇宙和宇宙的历史也就是这种对立统一关系的一部发展史。
1.8.4 作为过程和事件的存在
宇宙是一个发展过程，也就是说宇宙作为一个过程而存在着。其中的一切内容也都是一个个具体的过程，都是宇宙总过程中的一部分。这样，不仅过程是存在，而且，存在也是过程。
一个具体的物质作为存在同时也作为过程，是总过程的一个细小的部份。这样，每一个物质对一个大的时、空尺度来说都是一个事件。具体的物质仅以事件的形式存在于特定的时、空区间里。
物质和事件处于不同时、空层次中，它们的关系表现为不同时、空尺度的差别。构成事件的要素是物质，而物质又是另一层次的事件。所以事件是物质的，物质是事件的发展过程在时、空上的不均匀性造成了事件和物质的区别，物质和事件从宏观尺度看都是由差别引起物质时、空分布涨落的一种现象。
物质作为一种特殊的事件，突出的特点是它的实体性，是组成这个物质的要素们相对稳定和密切地结合在一起，形成一个典型的整体和统一的质的存在。而事件的突出特点是参与这个事件的物质要素之间短暂，临时的结合。
物质和事件的共同性在于这种结合的相对性，过程性和时间性。
1.8.5作为关系和结构的存在
物质由于过程性而存在，那么就不仅仅作为组成这个物质的要素们而存在，同时还作为这些要素们之间关系的变化方式存在，否则过程性本身就失去了意义。因此，关系、结构和变化方式是过程的存在方式，关系、结构也是存在着的。
比较物质和事件的区别可以发现，物质更突出地表现了物质作为素材，作为实体的方面，尽管这些素材之间的关系是这个物质存在的前提；事件更突出地表现了物质之间的组织方式及其变化，尽管这些物质素材是这个事件存在的前提；在物质和物质之间的组织方式的对立统一关系中，物质和物质之间的组织方式并不总是互相保持一种绝对均衡的状态，而是经常表现为以一方为主另一方为辅的情形。
比如，一首悠扬的歌曲，由声带趋动空气波动，空气波动推动耳朵里的纤毛颤动，再触发神经系统的反应使人感到愉快。对于这个事件来说，参与事件的物质要素很多，它们被组织成一个临时的体系，当歌曲结束,事件就结束了，要素之间不再和这首歌有固定的联系。无疑，这首歌是事实，是存在，而且代表了非常大的一个存在的范畴。对于这种关系和结构性的存在，把它还原成空气波、声带颤动模式和神经细胞的组合方式没有意义，那是另一层次的问题。同一首歌曲可以用磁、电、光、纸墨等等不同方式表达。这时，歌曲作为一种关系和结构、模式可以超越不同物质载体的限制。这个常识告诉我们一个非常重要的哲学原理：关系和结构是客观存在着的；是和物质不同的另一种存在；是可以超越具体?br>镏试靥宓拇嬖冢皇遣荒茏钪胀牙胛镏试靥宓拇嬖凇?
1.8.6 作为物质的存在
物质是一个古老的哲学概念，出于科学认识水平的限制，开始人们很容易把现有的一切都看作是原本就存在着而且将永远存在下去的对象。这时物质概念里概括的东西是有广延的、有重量的、不重复占用同一空间的、不可入的这样一类实体性的对象。当物理学揭示更多深层次物理现象后，能量、场、质量和能量的转换关系以及实体物的生成和瓦解，各种相变现象，大大超越了过去的认识，仅仅用广延、重量、实体性已经不能涵盖所有对象了，于是人们以开始对物质概念进行了扩充。试图把场、能量、甚至信息、熵、都纳入到物质的范畴中去。现在看来这种改良非常吃力且露洞百出。
问题的关键在于这种哲学出于这样一个信念：物质就是存在，存在就是物质，换言之，这个世界里一切都是物质的，除了物质之外什么都没有，这种信念恐怕是二十世纪以前人类哲学观念的主流。过去，我们已经识到差别是由于物质产生出来的，用这个观点可以解释精神和意识的现象，这些都可以归结为物质的不同排列和组合的方式。而现在我们应当强调指出，物质是由差别才产生出来的。物质不仅仅作为差别的主体，差别的承载和表达物，同时，差别是形成的原因，是物质的主体。
因此，物质作为一种存在形式，表现出这样一些特点：
a、差别表现的主体。
b、作为构成其他物质的要素和材料。
c、相对于事件、过程和系统来说在某个时、空区
间里有相对的稳定性和持久性，因而表现出一定的实体性。
由于物质的过程性，物质就不是唯一的存在，因为唯一的东西就不是过程的。物质只是世界存在的一种方式或表现形式的一个方面。
1.8.7 永恒的存在
"存在"只有相对"不存在"才有意义，否则我们就只能停留在过去那种把世界视为永恒不变的，把"存在"和世界上现有的事物等同起来的同义反复里。
存在既然相对于"不存在"，这就意味着时间、空间、物质、差别、相关性……等等一切都是一个由不存在向存在再向不存在发展的周而复始的过程，存在是一个相对的概念，是一个相对于某个时空区间的、相对于某一个物质发展阶段的描述，是对于一种特定的差别形式的描述。
相对于我们这个世界来说，只有一种东西是永恒的，是永远存在的，这就是物质与差别的对立统一。因为只有永远的变化和发展运动是永远不变的。
附：关于熵增加
根据热力学的第二定理，在自然状态下，热量趋于均衡，均衡意味着差别的减少，意味着熵的增加，而且这个趋势是不可逆转的、永恒的。按照这个趋势，熵将达到无穷大，宇宙终归要进入一个无差别的寂灭状态。
所谓熵无穷大的状态，就是我们所假定的纯粹物质状态，可以从两个方面上接近这种状态。
1．用加速器打碎基本粒子，寻求"没有结构"的粒子，没有结构就是没有差别。不过这种努力看来行不通。因为一方面，即便获得了"没有内部差别"的粒子，但它是在和外力作用下出现的，至少是有外部差别的。另一方面，人们已经发现打碎的粒子并不是越打越小，而是越打越大。
2．如果物质无限大，引力就是无限大，达到黑洞状态时，引力可以压碎一切物质结构，破坏所有差别，达到最大限度的均匀。不过黑洞也有边界，理想的熵无限大，应当是黑洞边界也消失掉，使全部宇宙达到聚成唯一一个"黑洞"的状态。
所以，在有粒子、黑洞这些物质存在的条件下，熵还是一个有限值，差别都不同程度地存在。而且，熵永远不可能达到无限大，差别不可能最终消失。因为熵趋向无限大的结果虽然使差别的形式变得无限小，但差别对于纯粹物质的影响力却随之变得无穷大，这是形成纯粹物质再次向具体物质回归的原因。
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